Проекты

Краткое описание

Хоомей на протяжении 40 лет привлекает активное внимание ученых, музыкантов, ценителей-поклонников, представителей аудиовизуальной индустрии. Многогранность горлового пения народов Сибири и Центральной Азии позволяет рассматривать его во многих аспектах – музыковедческом, историческом, этнологическом, философско-эстетическом, психо-физиологическом, лингвистическом, филолого-фольклористическом, культурологическом, медицинском, акустическом и т.д. Такие исследования по тувинскому хоомею предпринимались А.Н. Аксеновым, З.К. Кыргыс, В.Ю. Сузукей, Б.К. Будуп, Г.Б. Сыченко, Х.С. Ихтимасовым, Е.К. Карелиной, М.М. Бадыргы, У.О. Монгуш, А.Х. Кан-оол; башкирское узляу – А. Гайнуллиной, Р.А. Султагареевой, Г.Р. Хусаиновой; алтайский кай – Н.М. Кондратьевой, Л.А. Тенешевой; якутское горловое пение – А.С. Ларионовой, эвенкийский нирген – Т.В. Павлова-Борисовой; шорское пение – Н. Печениной и др. Особый интерес для ученых представляет и медицинский аспект изучения горлового пения – Б. Черновой и М. Масловой, Е. Потеряевой, С. Сарыглар, В. Алексинским, О. Тарасенко и др.
Родиной хоомея по праву считается Республика Тыва – российский регион, являющийся географическим центром Азии. Тува, по сравнению с другими регионами России, где существует искусство горлового пения (Алтай, Бурятия, Хакасия, Калмыкия, Башкортостан), до сих пор остается единственным регионом с наличием специального учреждения, уполномоченного заниматься изучением феномена горлового пения – Международная Академия «Хоомей», учрежденного в 1993 году. Командой проекта на сегодняшний день проведены 7 научных симпозиумов хоомея (1992, 1995, 1998, 2003, 2008, 2013, 2018 гг.). 8 симпозиум проводится 7-9 июня 2023 г.
Первый номер специализированного журнала будет посвящен освещению вопросов современного состояния, функционирования, научного исследования и стратегии развития искусства горлового пения хоомей и его родственных видов, характерных для культуры ряда народов России (тувинцы, тофалары, алтайцы, башкиры, хакасы, якуты, казахи, киргизы, буряты, калмыки, эвенки, эвены) и зарубежных стран (монголы, казахи, киргизы). Об актуальности данного проекта говорят растущий интерес и наличие спроса на услуги по обучению хоомею у тувинских исполнителей горлового пения, как со стороны россиян, так и иностранных поклонников из Японии, Монголии, Финляндии, Нидерландов, Швеции, Внутренней Монголии КНР и др. Вместе с ростом популярности тувинского хоомея, к сожалению, приходится отмечать неверное понимание и интерпретацию горлового пения у широкой аудитории поклонников. Проявляется тенденция к аналогизации с так называемым механизмом звукоизвлечения монгольского «хоомия», алтайского «кая», шорского «кая», хакасского «хая», гортанным пением северных народов: чукчей, нганасан. Вместе с этим ведущими учеными-хомееведами уже отмечаются признаки угасания древнего исполнительского мастерства у молодых исполнителей горлового пения. Если горловое пение так и далее будет практиковаться исключительно как сценическое искусство или эффектный способ воздействия на слушателей, то можно сказать, что хоомей потеряет те качества, которые присущи устному творчеству – свою естественность, непринужденность и самое главное – аутентичность исполнения.
Процессы, связанные с глобализацией и культурной ассимиляцией, оставляют отпечаток в этнокультурном многообразии России, являющейся ее конкурентным глобальным преимуществом, ее силой и самобытностью. В этих условиях идет необратимый процесс коммерциализации, интеграции этномузыки в мировое культурное пространство.
Хоомей как один из этноидентифицирующих элементов культуры тувинцев – уникальный бренд, обладающий культурно-экономическим потенциалом в социокультурном пространстве Тувы, а также вид вокального искусства, занявший свое место в мировой музыке (World music). На современном этапе искусство горлового пения выступает как мощный фактор межкультурного диалога, обеспечивающего взаимосвязь и взаимообогащение между народами России и других стран.
Реализация проекта обусловлена необходимостью укрепления чувства единства, сопричастности к истокам традиционной культуры, ответственности за сохранение этнокультурного многообразия; межнационального патриотического воспитания; гармонизации межнациональных отношений в контексте музыкального наследия. Проект ориентирован на диалог культур, отказ от культурной монополии в отношении других наций и народов; восполняет недостаток знаний в области этнической музыки. Свидетельство о регистрации средства массовой информации ПИ № ФС 77-84702 от 03.03.2022 г.

Цель

1. Подготовка и размещение в журнале наиболее актуальных и оригинальных научных материалов, отражающих современное состояние горлового пения и нематериального наследия как в России, так и за рубежом
2. Сохранение, развитие и популяризация горлового пения и нематериального наследия народов России, а также поиск новых способов и подходов к изучению их трансформации в современном социокультурном контексте

Задачи

1. Подготовка материалов к размещению в первом номере журнала «Хоомей и культурное наследие народов Центральной Азии» за 2023 (редактирование, корректура статей и перевод аннотаций)
2. Предпечатная подготовка и выпуск (разработка дизайна, верстка, подготовка в печать, проверка фактографии, вычитка сверстанного номера)
3. Подготовка и сдача отчетности о результатах проекта и расходовании бюджетных средств

Обоснование социальной значимости

Велико значение региона, именуемого ныне Центральной Азией, для судеб государств мира. Это и геостратегия, геоэкономика и геокультура. Перекрёстное географическое положение Центральной Азии всегда интересовало внешний мир. Благодаря географической близости, цивилизационной общности и сотрудничеству стран в культурно-гуманитарной сфере укрепляется многовековая дружба народов и гармоничное сосуществование культур. В этом отношении горловое пение как феномен народов Центральной Азии представляет собой один из этноидентифицирующих элементов культуры народов России, заняв особое место в направлении World music.
Сохранение наследия каждой культуры, прежде всего этнической, в условиях глобализации и значительного влияния вестернизации, на сегодня является важной задачей в культурной политике как отдельных государств, территорий, так и в целом человечества.
Актуальна проблема и для России, ее территорий, в том числе Тувы, которую отличает древняя история и самобытность культурных традиций тувинцев. Несмотря на относительно большую сохранность этнокультурного комплекса здесь в сравнении с другими территориями, тем не менее ХХ век не мог не отразиться как на общей культурной картине мира коренного населения, так и на значительном числе отдельных традиций. Утраты, трансформации сопровождали тувинскую культуру на протяжении всего века и в XXI век тувинцы вступили с иным культурным багажом, чем век назад. В каталоге объектов нематериального культурного наследия народов России, которое ведет Министерство культуры РФ (http://www.rusfolknasledie.ru), тувинское горловое пениехоомей зарегистрировано Республиканским центром народного творчества Республики Тыва, как «особый вид древнейшего традиционного вокального музицирования, заключающийся в одновременном исполнении выдержанного низкого грудного звука и мелодий-призвуков, создающих эффект многоголосного пения одним исполнителем». Сохранение аутентичных (от греч. authentikys — подлинный) форм нематериального культурного наследия считается важнейшей задачей данного проекта.

География проекта

г. Кызыл, Республика Тыва, Россия

Целевые группы

1. Научное сообщество, профессионально занятое изучением горлового пения и нематериального культурного наследия народов России и Центральной: этнологи, антропологи, культурологи, лингвисты, музыковеды, физики, психологи, профпатологи.