Проекты

Краткое описание

Эту историю автору – музыканту и писателю Алисе Кызласовой когда-то рассказала ее бабушка – Тапай Амзаракова, которая была очень сильным шаманом. По воспоминаниям Тапай, эту легенду ей поведали духи во время глубокого транса. Чтобы дойти до читателя, она обретала разную форму и символику: пересказывалась как проза и как поэтическое сказание, формулировалась в форме пьесы или тахпаха. С хакасского языка на русский ее перевела племянница Алисы Алексеевны – Екатерина Марткачакова, песни и музыку написала дочь - Тамара Чустеева. В настоящее время у правообладателей произведения появилось намерение придать ему форму спектакля в театре кукол.
Краткое содержание: в мире случился некий природный апокалипсис. С лица земли исчез один народ, от которого остались лишь два пожилых человека, потерявших смысл жизни. Они лишились своих детей, народа и веры в Чайаанов (Духов). Очутившись «на закате своей луны», решили завершить жизнь вместе, взявшись за руки и бросившись со скалы. Как вдруг духи преподносят им дар - ребенка. Сын преображает их дальнейшую жизнь, заставляет ее переосмыслить. Старик со старухой даже становятся вновь молодыми. У них вновь появляется смысл жизни: молодеет духовное, физическое и природное здоровье. Благодаря малышу и желая передать ему родовые традиции своего народа, они вспоминают обряды, устное народное творчество. Вместе с сыном они вновь начинают чувствовать силу и поддержку природных духов. С каждым новым шагом они все больше обретают историко-культурное наследие. Повзрослев, сын находит свою вторую половинку – дочь горного духа и просит родителей совершить обряд венчания. Но мать горного духа противится женитьбе, потому как утратила веру в народ, который допустил свое вырождение. И тогда за влюбленных вступается и помогает им Хозяин гор: «Снежные вершины гор – это моя седая голова, зеленая тайга – жена моя, чистые родники – это слезы мои, выстланная земля – душа моя, народ мой – это сердце мое, дети мои – это душа моя, мой народ камнем застыл в сердце моем, почему?»
Благодаря этой поддержке происходит возрождение духа народа и наступает гармония: к влюбленным спускается Богиня Умай – прародительница всего живого на земле, дающая жизнь. Она дарит золотую колыбель, в знак того что продолжению рода быть. А будет расти род – будет будущее у народа, будут свято сохраняться традиции и культура предков. Родители жениха доказали духам, что вернулись к традициям своего народа и вырастили сына в их почитании. Ибо только ради сохранения духовности есть смысл продолжения рода человеческого.
Герои истории, пройдя тернистый путь осознания этого мира, понимают, что Золотая колыбель – это место, где ты себя чувствуешь гармонично. Где человек и природа - единое целое. Твой дом – это тайга, горы, реки, небо и солнце... Это неразделимые части существования миров – это вселенная жизни и любви.

Цель

1. Создание спектакля «Тагларнын алтын пубайы» (в переводе с хакасского – «Золотая колыбель горных духов») (рекомендуемый возраст просмотра 12+) по произведению хакасской писательницы Алисы Кызласовой.
2. Сохранение историко-культурного наследия, преемственность поколений на примере рода Кызласовых.
3. Повышение уровня культуры у детей и молодежи посредством искусства, вовлечение их в театральную деятельность.
4. Поддержка талантливых авторов, художников, начинающих режиссеров и композиторов.

Задачи

1. Максимально подготовить фундамент для создания спектакля.
2. Начать реализовывать замысел режиссера и художника-постановщика почти целиком собрать спектакль для демонстрации его театральному сообществу.
3. Информационная кампания будущей премьеры в социальных сетях театра и республиканских средствах массовой информации
4. Провести премьеру спектакля «Тагларнын алтын пубайы» (рекомендуемый возраст просмотра 12+) и осуществить цикл премьерных показов.
5. Подготовить и представить финансовый и творческий отчеты по реализованному проекту.

Обоснование социальной значимости

Постановка этого спектакля именно сейчас особенно актуальна в Хакасии потому, что 2021 год в республике посвящён популяризации и сохранению хакасского героического эпоса. Недавно президент России Владимир Путин почеркнул, что «национальная программа в сфере культуры должна получить сильное региональное измерение, стимулировать повышение качества и разнообразие культурной жизни в малых городах и посёлках страны».
На примере рода Кызласовых мы наблюдаем преемственность поколений: Алиса Кызласова написала пьесу по рассказу своей бабушки-шаманки, её дочь - Тамара Чустеева, передала потомкам легенду прабабушки в прозаическом сборнике «Хан Тигiр», племянница Екатерина Марткачакова сделала перевод с хакасского на русский язык. И это очень ценно и правильно, ведь почитая своих предков и благодаря им, мы живем в счастливом настоящем и обнадеживающем будущем. Как говорит герой этого произведения: " Срубил молодое дерево - погубил сына, вырубил тайгу - исчез целый народ!"
А социальная значимость этой постановки в том, что некоторые народы, особенно малочисленные, стоят на «закате своего существования». А потому теряются самобытный язык, национальная культура и традиции, которые не могут существовать вне той природной среды, в которой родились. Поэтому очень важно вовремя понять то, что наша природа - это «Золотая колыбель» для всего человечества, которую нужно оберегать, ценить и приумножать. А национальные традиции, язык и самобытная культура каждого народа - это основа духовной стабильности и здоровья общества.

География проекта

Республика Хакасия, город Абакан, улица Карла Маркса, дом № 5, большой зал Хакасского национального театра кукол "Сказка".

Целевые группы

1. дети и подростки
2. взрослые и пенсионеры