Проекты

Краткое описание

Пьеса прошла школу «Дисциплины» — проекта, организованного театром «Старый дом», направленного на развитие русскоязычной драматургии в странах СНГ.
Пьеса рассказывает об одной из древнейших кавказских традиций — обряде похищения невесты.
Место действия по ремарке драматурга — «где-то в горах Северного Кавказа».
Уже на первых страницах мы понимаем: традиции нужно переосмысление. Её романтизированное представление имеет обратную сторону — историческую, подлинную, насильственную, неприятную для невесты и её семьи.
Основы домостроя консервативных патриархальных семей, где распространено потребительское отношение к женщинам и детям, уничижение их прав и, как следствие, распространение домашнего насилия — важные актуальные темы и для России.
Во-первых, в геноме русского человека заложена патриархальная система семейных и общественных отношений.
Во-вторых, Россия — многонациональная страна, на территории которой находилось и находится большое количество этносов, влияющих на общий культурный и демографический фон (смешанные браки).
Целевая аудитория — зрители от 16 до 50. Команда намеренно не ставит гендерных ограничений: для продуктивного дискурса важно включить представителей всех полов.
Этот путь диктует и пьеса: герои — люди разных поколений и социальных отношений (мать/отец — сын/дочь — маленький ребенок/внучка).
Основное эмоциональное воздействие драматург закладывает в образы Иды (девушки, которую довели до самоубийства) и Фаризы (её сестры). Это две противоположные личности: Ида — смиренная, терпеливая узница семейного режима, а Фариза — молодая, дерзкая, уникальная для своего локуса личность, которая борется за право жить так, как ей диктуют сердце и внутренняя свобода, а не законы патриархального общества.
Создавая центральных героев с такими предлагаемыми обстоятельствами, драматург в первую очередь хочет обратиться к женщинам: пробудить в них энергию действовать и не бояться трансформаций; научиться ценить и беречь себя, свой личностный ресурс и суверенность.
К сожалению, чаще всего смирение, страх неопределенности и одиночества заглушают в человеке силу к движению, перемене, развитию. Ужас в том, что большинство семей строят воспитание на вбитой в голову программе «Мужчина — главный». Так заведено и это не обсуждается.
Неуверенность и неспособность к самостоятельности воспитываются с детства — неслучайно в последней части пьесы мы узнаем, что у Иды и Вадима есть дочь, которая не разговаривает (отстает в развитии). Это важный объект сюжета, символ и производная для диалога о том, какое будущее мы хотим для наших детей: как у Иды или как у Фаризы?
Готовы ли мы пересмотреть многовековые традиции и под призмой современных институтов права перевоспитать, сбить настройки, задать другую формулу — для рождения нового свободного общества, в котором будут царить уважение и гендерное равенство?

Цель

1. Создание высокохудожественного произведения театрального искусства
2. Поддержка молодых и талантливых режиссеров - выпускников региональных вузов
3. Развитие и поддержка русскоязычной современной драматургии
4. Привлечение внимания к проблеме дискриминации женщины по половому признаку
5. Сохранение и развитие традиций русского психологического театра на серьезном литературном материале

Задачи

1. Создание постановочной команды, распределение обязанностей, разбор текста пьесы
2. Разработка эскизов костюмов и создание макета декорации, создание музыкальной основы спектакля
3. Изготовление декораций, подготовка реквизита, пошив костюмов
4. Проведение полного репетиционного цикла спектакля
5. Организация премьеры и ее продвижение в СМИ

Обоснование социальной значимости

Основная задача спектакля — продуктивный диалог о понятии «традиция»: границы разумного наследия семейных ценностей, поведения и отношений между людьми в рамках малых и крупных социальных групп (род, нация, семья).
Главное — место женщины в этих социокультурных парадигмах: где начинается и заканчивается её свобода слова и поведения; свобода её не как женщины, а в первую очередь как человека.
Имеют ли право законы, созданные людьми (письменные и устные) ограничивать человека в его правах? Актуальны ли традиции сегодня? Являются они достоинством нации или её недостатком? На фоне процветающего адекватного гендерного равноправия в европейских странах возможна ли эта тенденция перевоспитания, «нравственная перестройка» в других географических точках мира?

Несмотря на то, что место действия «где-то в горах Кавказа», задача постановочной группы и театра — говорить о проблеме в целом, вне рамок конкретного локуса и конфессии.
Домашнее насилие и дискриминация женщин происходит во многих странах мира по сей день — Россия, к сожалению, попадает в их число.
Каждый день мы сталкиваемся с семьями, в которых коммуникация строится на физической силе и словесной грубости. Ответное действие — молчаливое смирение, приходящее от ощущения юридической и моральной беспомощности, беззащитности и обреченности. Как часто это происходит в наших квартирах? У соседей за стеной или с нашими близкими и родными людьми?
Почему чтобы построить успешную карьеру, женщине нужно надеть юбку чуть выше колена, а не показать свое портфолио?
Как перестроить систему восприятия и принятия женщины в современном обществе, в котором придумывают передовые технологии в науке и технике — но не придумывают закон, дающий женщине право жить и выбирать, какой должна быть её жизнь, даже если она хочет стать президентом страны?
Как только мы слышим подобное — сразу ставим крест на человеке из гендерной неприязни и даже не соизволим прочитать о его политическом курсе, целях и планах. И так, к сожалению, практически в каждой сфере.

Проблема существует сейчас, в настоящий момент, каждую секунду в любой части земного шара — и о ней действительно важно говорить.
Театр — уникальное место, в котором нужно поднимать такие вопросы.
«Наизнанку» — достойный материал, соответствующий всем критериям театральной пьесы. Здесь в структуре — мощный, жесткий журналистский язык, который настраивает коммуникацию между сценой и зрителем на верный тон.

География проекта

ГАУК НСО НДТ "Старый дом"

Целевые группы

1. Население трудоспособного возраста
2. Пенсионеры
3. Студенты